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    武术漫谈

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    • 2015-11-20 15:10
    • 作者/来源:中华武术网

    武术,对多数中国人而言,熟悉而又陌生。对传统武术的看法,有神化的,有贬低的,也有理智的。生活在当下的华夏同胞们,对传统文化,多数都存在或多或少的误解或者曲解,而武术也不例外。

    说“武”

    武字,止与戈也。武者,止戈也。

    “止者,趾也,前腳趾上而腳跟下也,故為止也。”这个止,是脚趾的趾,但却没有前进的意思,而是停住。

    戈,是兵器,代表暴力。

    止戈,是制止暴力。武力行為,是指解決暴力的行為。

    “武”之發音出於“舞”。武力是將暴力“舞蹈”化,或者說是將暴力“優雅”化,賦予其正義性。

    那么,问题来了?武者,舞也,是不是意味着武术不能实战。非也。

    举个例子,古人在早期的时候,有特别的活动。那时的男人们白天猎兽,黄昏时候猎艳,其实就是抢女人,也称抢婚。目的是什么?当然是男女交合,生孩子啦。后来,圣贤制礼,搞了套文明的程序,叫“昏礼”,也叫“婚礼”。从“抢婚”到“婚礼”的转变,虽然是变文明了,但是男女交合生孩子是不变的。

    同样的,武力源于暴力,只是把暴力文明化了,而武力与暴力的搏杀本质是一样的。暴力,是无所谓正义的。武力,是正义的,是文明的。二者的区别仅限于此,而不是说武力失去了搏杀技能,沦为舞蹈。武者,舞也,是对武力的美化。这样的说法,对粗鄙的人来说,或许难以接受,但却合理合情。

    說“術”

    武術,應該用“”,而不是“朮”。這是兩個字。技藝是用“術”字,而有種草藥叫“白朮”。為了迎合多數讀者的習慣,多数還是用“术”。

    術,從行從朮。思通造化,隨通而行,運動。行,甲骨文中指道路。《说文》中说:“術,邑中道也。”術,技藝也。

    术,是技艺,是技术。

    说“武术”

    戚继光

    武术可说是停止战斗的技术。戚继光在《纪效新书》中说:“凡武藝,不是答應官府的公事,是殺賊救命的勾當。” 武術,是一種搏殺技術。武術限定了使用範圍,是殺賊而非殺人。

    古今武术

    岳飞

    武术的话,古今是存在一些差别的。古时武术包括战场武术和街头武术。战场武术就是战阵打仗用的,主体是军人。街头武术就是街头搏斗的,人员混杂,包括游侠、流氓、庄稼汉等等。不过,总的来说,战场的武术是古时候武术的主要内容,包括徒手搏杀、持械搏杀、投射击杀等内容。流传到现在,也依然是这三样内容。我们现代的传统武术,依然主要是拳术、兵器、暗器三门,跟古时一样。不同的是,古时注重兵器与投射,今人所重拳术,偶有重视兵器者,但属少数。

    武之道

    武術,搏殺之術,用之使合乎道義,武也。

    學武,意在得殺賊之術,此為學武之道。

    練武,忘術而志於道,此為練武之道。

    用武,殺賊而非欺人,此為用武之道。

    武者,人也,當以人道制武道。

    传统武术劲力之谜

    传统武术之中有“内家”的说法。当然,这个说法不太好。因为被人神秘化了。当然也有“内劲”的说法,同样是被神秘化的。诸如“内气”、“气感”什么的,也是玄乎的。

    有的人认为武术的“内劲”什么的要练个一二十年,才能成为高手。动不动,就有人说,练传统武术,没个十年八年苦功不能实战。其实都是以讹传讹。

    武术,有劲力原理,或者可以说是运劲要领,也能说是练武术动作的心法。这些,都比“内气”什么的容易明白。说白了,只有把武术的劲力要领讲清楚了,才能高效练出功夫。

    武术中有太极、心意一类的武术流派,有“沉肩坠肘”、“虚领顶劲”等要诀。但是,这些要诀只是一些前辈缺乏学术底蕴的朴素见解,对于多数人而言,是无法明白其深层意思的。

    无须讳言,对一个初学者而言,在完全明白武术劲力要领的情况下,天分好的三个月到半年就能实战,当然水平不会太高,但绝对已经是小有所成。资质差点的,也不会超过三年有所小成。如果,练传统武术五年以上者,还不具备所谓的一些武艺的话,那还是不要练了,那是因为根本没练对。这是在浪费时间,挥霍自己的生命。

    (文/儒门流氓)

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