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    百年八卦掌的传奇故事

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    • 2016-01-12 17:07
    • 作者/来源:中华武术网

    文化是一个国家的软实力,国家已经开始提升甚至是挽救传统文化,因为有的中国传统文化正在缺失或失传。不信如今一提起中国传统武术,没几个人真知道。不少人喊着中国武术何时进奥运会,但全运会体制下的套路和散打那是竞技武术,并非是传统武术。也有不少人说武术是伪科学,因为电影里会武的人飞来飞去,似乎是超人,但那也不是传统武术。客观说,真正的中国传统武术也属于濒临灭绝的文化之一。难怪李连杰就曾和我感慨:“一提武术似乎就是大爷大妈在公园里打拳,而众多高档写字楼和酒店里充斥着来自日本和韩国的技击课堂,似乎很时尚,其实他们大多数都源自中国传统武术。而且,技击并非是武术,而领导们想的竞技武术争夺的是金牌。我也在做关于禅与武的探索,但真的很累!”记者采访了一个关于八卦掌的真实的城南旧事,大家自己去体会。

    小人书里有个董海川

    小时候很多人都喜欢看连环画小人书,有一本分上、下册的小人书叫《偷拳》,记得许多男孩子都快把书翻烂了,如今新电影《太极》系列就涉及了里面的内容,杨式太极拳创始人杨露禅在《偷拳》故事的最后与一个八卦掌大师比武,最终打成平手,而那个大师就是董海川,他就是八卦掌创始人。

    八卦掌是中华民族传统武术中的一份珍贵遗产,它不仅是一套高超的防身技艺,更是一种老幼咸宜生命在于运动雅俗共赏的健身功法。八卦掌自董海川祖师创建至今,已有160多年的历史。

    董海川生于清嘉庆二年(1797年),逝于光绪八年(1882年),原名董明魁,清朝河北省文安县朱家务村人。清道光三十年(1850年)前后,董海川因故北来京城,投身肃王府当差,因“疾恶如仇,时露英气,同人即起猜嫌,改隶肃邸”。董祖师因多年习武,常在夜晚无人时练功,后被王府总管全凯亭发现。全凯亭略懂武功,有意经常接触董祖师,几次靠近董祖师都靠不着,方知董海川武功深厚。一次在肃王庆贺寿日集会之时,组织武术表演与比手。董祖师当时负责肃王茶差,而比武场又被王公大臣家眷围得水泄不通。此时肃王要茶水,董海川无法入内,情急之下,便腾空跃起,八步凌空,以众人之头上越过,到肃王前献茶。这一举动惊动了在场所有人员,肃王命其献艺,董海川没有办法的情况下,演示了自己创编的转掌,即八卦掌,在场的武林高手无不惊讶。当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比手,败北遭免职,沙回回即拜董海川为师,后又行刺董公未遂,潜逃。于是,肃王任命董海川为王府武术总教师,封七品领衔、护院总管,京城武林为之震动,比武者络绎不绝。董海川此时在北京首传八卦掌,凡与董海川比武者均败北。

    后来,号称杨无敌的杨露禅先生与董海川比武后表示,自己与董海川比武只能比个平手,胜董海川很难。两人武术的修为,让他们成为好友。当时善扑营任教头的尹福先生经人介绍与董海川比武,只一手尹福先生即败北,立即磕头拜师,从此董海川名声大震。此后,人们都管他叫董祖师,他开武术界先河,取依圆走转变换掌势之法,创八卦掌之雏形“转掌”,始授门徒。

    清同治十三年(1874年)后,董公“因年老气骸,始得寓外舍”,常游居弟子家中,专事授徒,“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑中所记门徒,就达56人,董祖师声名远播。不数年,董祖师所传掌势经后人“复安易理,定八卦合五行加添招术,代代相传”,遍布各地,形成武术一大门派。董祖师因材施教,各授其技,为后来八卦掌形成不同风格奠定了基础,也为八卦掌的传播做出了贡献。

    董祖师去世后,清光绪九年春,由尹福等诸弟子将董公葬于北京市东直门外小牛坊村南,先后在墓前左右立四座碑纪念,记载其生平事迹。因文革中遭受破坏,经八卦掌李子鸣前辈等人倡议,八卦掌门人共同努力于1981年将墓迁至北京万安公墓,并立碑为记。2006年时任第四届北京八卦掌研究会会长的贾树森先生等人倡议于2008年北京奥运会前夕,在北京朝阳区柳芳南里街心公园(原董祖师墓地东直门外小牛坊村)安放董祖师的坐像。

    民族英雄程廷华

    八卦掌由于历代名人辈出,且风格各异,引起世人瞩目。尹福、程廷华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人,是八卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。这些人都是董海川的入室弟子,不过董祖师都是因材施教,因人授法,善于启发弟子从实际出发,以《易》理悟拳理,因此第二代以走为母、以变为法,流派纷呈,不拘一格,后来有五大流派,分别是尹派、程派、梁派、史派、张派。其中,尹福和程廷华最为有名,程廷华还是一位民族英雄。

    要知道程廷华,就得了解一下尹福。尹福先生和程廷华先生先后在京城创办了北场和南场两个武场,南场就是程廷华先生在城南天坛周边创办,南场所传八卦掌也被人称为程式或南城八卦,北场也就是尹福的尹式八卦。董公辞世后,尹福就进宫授艺,曾为光绪皇帝武术教师,并担任慈禧太后的护卫。在河北省冀县出生的尹福家住北京朝阳门外吉市口头条,因自幼练习少林弹腿和罗汉拳,因此硬朗的少林风格更浓一些。程廷华则恰恰相反,而且更接近董公技艺本色。

    程廷华生于1844年,逝于1900年,河北省深县程家村人,自幼进京学徒,艺成后在北京崇文门外(哈德门)花市上四条经营一家眼镜店铺,后来江湖人称之为“眼镜程”。程廷华前辈年轻时喜好摔跤,刚柔相济在身。后投先师董公门下,经数年磨练,程廷华深得八卦掌之精妙。他经常把董公从肃王府接出来,到自己家住,随时向老师请教,后来逐步形成了自己的“游身八卦连环掌”,行云流水,连绵不断,动如猛虎,静如泰山,变化无穷。董海川祖师去世后,所传八卦掌的这一支脉,就是后来影响极大的“程式游身八卦掌”。

    1900年,八国联军入侵北京,奸淫掳掠,杀人放火,横行一时,老百姓非常愤恨。只要遭遇外国侵略者欺负中国人,程廷华就会出手。有一次,程廷华去崇文门外一位朋友家串门,出门时遇见10多个法国侵略军人,要强行搜查程廷华。程廷华拒绝搜查,愤恨之极用八卦掌当场就打死七八个士兵,不等洋人开枪已近身,游身八卦掌一用,打得洋人头破血流。后来,洋人越来越多,整个胡同都乱了,洋人向天空开枪射击。在河泊厂胡同之内继续与侵略者交战时,程廷华一跃而起,跳于门房之上,没想到洋人的乱枪飞弹射中程廷华的腹部,一代武林英雄死八国联军枪下。

    当初董祖师年老以后,他经常坐视指导,多由程廷华代师教授,故此程式八卦掌传播得比较广泛。他们的后来人孙禄堂先生于1916年著有《八卦掌学》一书,1925年著《八卦掌学》一书;孙锡堃先生于1934年著《八卦掌真传》,这些书籍都把八卦掌保留了下来。

    评说:这是中国哲学文化

    现年69岁的李燕先生出生于北京老西城,是中国画大写意花鸟画大师李苦禅之子,清华大学美术学院教授,北京市政协文史委特邀委员,九三学社中央教育文化委员会委员,中国周易学会副会长,他说八卦掌实则是中国哲学文化的一部分。

    李燕先生说:“别一提传统,就意味着刻板落伍,传统则是经典的时尚。如果丢弃了中国传统文化,国家很难继续发展。因为一些历史的原因,对我们传统瑰宝,批判的过多,传承的太少了,国家已经把文化工作提到很高的位置,因为国家已经意识到问题的严重性了,这也是我们现代人所说的软实力。”

    对于八卦掌,李燕先生有着自己的见解。他说:“现在传统的国学也受到了重视,我深感听众对祖宗们的文化有感情,一旦讲起来,大家都很感兴趣,这是好现象。八卦掌是中国传统武术的一大门派,八卦掌的文化实则就是中华文化一部分,中华文化高于方方面面,比如文极而武,武极而文就是哲理,中国武术不同于西方的动武,我们的武术是一种文化,一种修身养性,讲究的是修养。”

    一提起八卦,现在有很多解释,李燕先生比较反感。他说:“现在很多海外传来的词汇,比如八卦这个词语都被扭曲了,八卦这么神圣的词语变成了庸俗不堪的词语,国外传来好的东西要学习,不好的要删除。”

    八卦源头来自于易经,中国人有自己的哲学,这是中华文化体系,八卦是中华哲学核心部分易经内容的衍生,其间还有老子的哲学。李燕说:“要知道阴阳理论学是很科学的,正所谓万变不离其宗。记得西方文化学者就说,世界上把最复杂的事情,用最古老简单的图形表现出来的就是中国的太极图。”

    八卦掌传奇没有结束,程派八卦掌一直流传至今,八卦掌第三代传人刘斌就是代表人物,在他的带领下引出了“天坛大坑”的传奇。

    “天坛大坑”延续的八卦掌故事

    八卦掌第三代刘斌生于1866年,逝于1930年,原籍山东省盐山县,自幼跟随父母来到北京,住在永定门内东三条。10岁由其父引见拜程廷华为师,学习游身八卦连环掌。因其父与程老师是盟兄弟,交往甚厚,加之刘斌前辈练拳刻苦,深得程老师喜爱,形同父子。由于刘斌多年一直陪伴在程老师身边,始终未离开过,他也得到了程老师的真传。后来,恩师程廷华牺牲后,由于朝廷腐败,报师仇无望,刘斌前辈愤而辞官,多年闭门不出,直到民国初年在姬凤祥、冯俊义等师兄弟的极力劝说下,他才出来授徒。

    清末民初,老百姓因生活所迫到天坛附近做买卖,这里的人也比较多,也就是在天坛和先农坛附近,刘斌前辈在这里授徒,比如先农坛东门南侧的坛根墙内的慈祭署、天桥禄长街的四面钟等地,都是刘斌前辈的活动地点。解放前南城前辈们练武和教授武功的主要地方慢慢拆除,最后就剩下了我们称的“天坛大坑”,它位于天坛内西门靠近二道门之处。

    解放前天坛西门一道门内是随便进去的,那是因为解放前这里是荒草地,只有二道门有把守,所以附近居民经常在那里乘凉休息和练功。那里的环境优美清静,而且正因为太清静了,解放前很少有人在这里驻留,因为人们都感到害怕,练武的人无所谓,而且终于能够找到一个合适练武之处。不少人都来这里取土盖房或垫地用,受交通工具影响就地取材,慢慢地就形成了一个大大坑洼地,但地面平整,细沙很多的黄土地,即便是下雨,水也会很快渗透下去,从不积水,大坑两侧松柏茂盛,冬暖夏凉,于是练武之人把这里弄得很热闹,“天坛大坑”闻名京城。自从第二代程廷华先生和第三代刘斌先生就陆续来到这里练武授徒,“天坛大坑”也有了百年的历史。第四代就多了,刘世魁、李彦勤、徐明德、王文魁、刘兴汉等等。

    第四代刘世魁先生自幼随父亲刘斌从山东来到北京,练习八卦掌,又得到了不少前辈的指点,刘老在南城天坛大坑、天桥四面钟等地传承程式八卦掌,并在文献资料上进行钻研,给后人留下主要的理论文献。此外,他毫无保留地将技艺传授给第五代韩武大师等人。哪怕是文革期间,刘世魁也冒着风险在家教授八卦掌。解放后,他到了国家体委工作,他从未显示出会武,许多人都不知道他竟然是嫡传程派八卦掌传人。

    第四代徐明德先生原籍北京,自幼酷爱武术,在京从业酱肉铺行,名为“万德斋”,在朋友的引见下,于1918年拜师于刘斌老师。他勤学苦练,由于善于交际,结识了各个阶层的朋友。当时京城有一位“醉鬼张三爷”张长贞先生,徐明德很尊重张三爷,两人后来成为非常好的叔侄关系。张三爷也经常光顾徐明德的铺子,喝上几盅。后来,徐明德得到了张三爷的内功真传,他借此又发展了八卦掌。同样,第四代传人刘兴汉先生不仅在教授开创了许多方法,尤其在八卦掌文献方面作出了突出贡献。

    韩武奠定第五代基石

    程派八卦掌第五代前辈为首的是韩武先生,今年恰巧是他诞辰100周年,他是后来“天坛大坑”的坚定守护者。

    韩武于1912年生于河北省定兴县,12岁来到京城,天资聪颖,勤奋好学,受大哥撂跤高手韩文的影响,民国时期结识了很多京城各界朋友和武艺高人,曾拜师于京城当时头等扑户宛永顺“宛八爷”门下。后来,韩武死缠烂打地非要拜师于八卦掌第四代传人张国祥大师,后又问师于第四代大师刘世魁。两位大师教授的武艺各有不同,韩武学到了近20种细分武艺,他强调“意气神形”于一身的修炼和统一,巧于用气,协调合力,使内力连绵不断,神形合一,打出刚柔之变的阴阳变化,是第五代八卦掌传人的佼佼者,成为京城武术界一代大师。

    上世纪70年代末和80年代初,韩武先生参与了董海川祖师迁坟和建碑工作,韩武也是发起人之一。1983年韩武大师还出任北京市体育科研所成立的八卦掌研究组顾问,还与刘兴汉一起编写了八卦掌系列书籍文献,最后出了全套文献《八卦掌秘传诀谱》,1985年韩武大师与世长辞,这套文献于2010年才得见天日。可以说,自从董海川创建八卦掌以来,在第五代程派八卦掌传人韩武的努力之下,八卦掌又得以壮大发展。

    各路门派不能忘

    虽然程派是最为广泛的一派,但其他门派一样发展八卦掌,比如梁派、史派、张派、尹派这四大派,当然还有樊派和刘派等等。

    梁派代表人物是董海川弟子、八卦掌第二代传人梁振普。梁振普是河北省冀县人,生于1863年,卒于1932年,7岁拜本村秦凤仪老师学习弹腿,13岁到北京前门外“万兴估衣庄”学徒,故人称“估衣梁”。由于身材矮小,体弱多病,经掌柜介绍,拜董海川为师,学习八卦掌,是董公的小弟子。虽然他入门较晚,但天资聪颖,深受董公喜爱,得到了八卦掌的精髓。成名后,他到北京前门外珠市口南“德盛居”黄酒馆教授八卦掌,后来桃李满天下。梁先生的事迹不少,包括艺服河北四霸天、大闹马家堡毙恶棍数十人、腾步走荷叶、技胜镖师等等。

    后来,梁老师的弟子中郭古民和李子鸣先生最有影响。郭古民生于1887年,卒于1968年,河北人,15岁到北京,在估衣店学徒,20岁拜梁振普为师练八卦掌,并形成一套全面系统的理论。后来,郭古民被当时的北京师范学校聘为武术教师,遗著有《八卦掌术集成》等,对梁式八卦掌继承起到重要作用。李子鸣先生是北京市八卦掌研究会第一任会长,著名武术家,21岁拜梁振普为师,功夫高深莫测。晚年进行八卦掌研究,并对董海川迁坟立碑,以及成立八卦掌研究会立下汗马功劳。

    史派八卦掌代表人物是史计栋先生。他生于1835年,卒于1908年,河北省冀县人,早年在北京开设冥衣行,后于北京朝阳门内开设义和木器厂,因在家里排行老六,人们管他叫“史六掌柜”。尹福拜师于董海川,史计栋经尹福介绍,也拜师于董公。他在董公的指导下,将精妙的腿法有机地融于八卦掌走转之中,形成独特的八卦掌腿法,这是史派八卦掌的特点。

    张派八卦掌代表人物是张占魁。他是河北省河间县人,生于1859年,卒于1935年。他生性温和,技艺精湛,有“闪电手”之称。原来,他先拜师于少林,后拜在形意拳名家刘奇兰门下。张占魁先后任天津第一国术馆馆长,冯国璋代总统卫队长等职。他喜爱结交朋友,后来到北京拜师于董公,可惜董公去世,程廷华与之结为兄弟,并教授他八卦掌。张派八卦掌融合了形意拳味道,他还把八个卦象,模仿八种飞禽走兽,成为新的八卦掌套路,发展和丰富的八卦掌。形意八卦掌流传民间,如太极拳之细致入微,而且拳理多联系穴位,武医结合,套路优美且实用。

    要说尹派,就不得不说起尹派第三代传人贺普仁先生。他医术精湛,武艺高强,是驰名国内外的“国医大师”,也是世界非物质文化遗产中医针灸传承人,素有“天下第一针”之美誉。贺老于1926年生在河北省涞水县,14岁经亲友介绍,他来到北京前门外三眼井49号牛泽华诊所,投在当时北京最著名的针灸医生牛泽华门下学习针灸。18岁他结识了尹派八卦掌第二代名师曹钟升的高足张晋臣,后来经推荐跟随曹钟升学习八卦掌。曹钟升看似瘦弱,但爆发力很强,别人很难近身。后来,贺普仁得到了尹派八卦的秘传功夫,以及散手和器械运用之法。可以说,贺普仁是将武术、医术和养生结合起来的八卦掌大师,并丰富了中医理论。

    (文/孔宁)

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