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    三脉七轮图

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    • 2015-06-20 22:24
    • 作者/来源:中华武术网
    三脉七轮为瑜珈术术语,道家、密教中同样有此说法,现结合三脉七轮图予以论述。

    修瑜珈术都要谈脉轮,脉者三脉,轮者七轮,一般讲的三脉是中脉、左脉、右脉等三,七轮者是海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮、梵穴轮。不是您所说的那七轮,顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、胃轮、腹轮、海底轮等七轮,此可能是王贵芳博士(中医药学院中医博士),以乩童所作研究的说法,这不能与禅密修行者的脉轮相一致来谈论。

    先看道家、密教对有形七轮之说法,然后再谈佛法无相密乘之脉轮现象,供各修行人参考。要谈道家、密教对七轮说法,首推当代南怀瑾老师论著《道家密宗与东方神密学》一书中所说。为了节省您去看此书,约节略如下:三脉是三条气脉,即中脉、左脉、右脉,中脉是蓝色,在脊髓中间,由顶下至海底(即肛门前一片三角形地带,密宗称为生法宫),中脉两边有左、右两脉,左脉为红色,右脉为白色。此等颜色若未破色身者,在静定中以见性真如才能看到。

    所谓七轮者依该书叙述如下:

    梵穴轮─约在人头上四指之处,在此会发出光芒(注:当然指有修行境界者而言)。

    顶轮─从额头发际往上四横指处,也就是婴儿幼小时头部会跳动处(注:一般称为孩儿囱门),此处未封闭前为先天,婴儿还处形而上之境界中。此轮又名大乐轮,未打通前腿酸脚麻,一旦打通顶轮,脑部气充满,其乐无比,道家指有卅二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。

    眉间轮─两眉间印堂穴稍下方,此处打通后虽闭眼,亦可由内往外观外世界、远世界,隔墙见物。(注:能见处是从间脑─明点处发起)

    喉轮─由眉间轮下到喉结处,共有十六根气脉,像倒转的雨伞样,接眉间轮诸脉。

    心轮─神密学者称为法轮,此轮在肚脐上四寸(人身寸)处(注:各人食指弯曲后两节纹之间为一人身寸),共有八脉,也像雨伞样,向下分散。

    脐轮─此处是神经丛中心,由此处开始,向外分散六十四根脉,中间分散达到腰四周,往上分散达到心轮,向下分散达到脚跟。

    海底轮─由脐分散的脉,接到海底轮,就是会阴处。

    以上是摘自南怀瑾老师《道家密宗与东方神密学》一书中者。再来看看印土瑜珈士的说法,婆罗门教或密教都称修行当发起军荼利(梵语 ),译称为灵力环或灵蛇,即现在英文所谓的军荼利尼(拙火─kundalini)法门,此确与藏密的拙火中脉法颇为相同,但还是属于有相密法。现在密教军荼利尼(拙火)修行,藉用效果较高的声波或音韵,即所谓的曼陀啰(咒语mantra),用密咒由菩萨灌顶加持,将神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意识能力诱起,叫做军荼利尼(kundalini)的唤醒,然后此气元沿着脊椎,从会阴部根杵轮(muladhara cakra,俗称海底轮)上升,经过生殖轮(svadhisthana cakra)、脐轮(manipura cakra)、心轮(anahata cakra)、喉轮(visnuddha cakra)、眉心轮(ajina cakra)、达于顶轮(sahasrara cakra)于头顶相会合,有此现象便成为色身成就者,而行者每通过一轮,均有不同的心灵感受,心清净度亦随而增加。此与中国道教所说,打通任督二脉、奇经八脉情况颇相类似。

    至于藏密密法,也主张由上师指授的智慧灌顶,由杵轮(男性生殖器)发动菩提心,沿着中脉上升,经过密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮,达于最高的髻轮。此种说法与中国道家、密宗、婆罗门瑜珈士都相略似。

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