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孙禄堂先生以形意八卦太极拳术教授后学，恐久而失其真也，乃作拳意述真，述先辈传授之精意，而加以发挥。三家之术，其意本一，大抵务胜人尚气力者，源失之浊，不求胜于人，神行机圆，而人亦莫能胜之者，其源则清。清则技与道合。
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“中国八卦如意功”就是继承和弘扬了租国传统盆气功”与“八卦”文化的精华，坚持了物质第一性。坚待了检质与精神既矛盾又统一的并证唯物主义观点，结合现代科学与现代医学（如生物学的拉马克学说、达尔文的进化论、无线电学的场论、爱因斯坦的时空相对论、量子力学等原理）编创的。它以练中脉为主，以练任脉为核心，形神统一，动静相兼，在练功申能又快又不出偏地达到治病、健身、健脑。健美、开发人的潜在功能，提离人们的身体素质与精神素质的目的。
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八卦掌是我国传统拳术之一。它起源于何时，贺架现到确切记载，从有关资料上看，它是博采众家之长，后起的一个拳种。滴道光中叶（1821年）以后，至光绪六年（1876年）是八卦攀发展的极盛时期月L京是习练八卦掌的兴熨之地。莹海川老武术家是当时传授八卦掌的主要人物，从其学者颇多。其中较有名望．八卦拿适诣较深的有：尹福、程廷华、刘风春、宋长荣等。他们对继承、发展、传播八卦幸作出了一定的贡献。
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本册「强身篇」，旨在探入介绍练习八卦掌的方法。前辈云“「练神还虚钾之法，不外乎从拳掌习练中求之．惟在开合动静、起落进退、生魁变化中，身体外形似不着力．意在蓄神．身躯手足俱以意运用之，行之既久，虽身体移出而不知己之所动。若臻此境，则体魄自强，能不见而彰、不动而变，每逢与人文手时，仲缩往来，飞腾变化、运转白如，真正达到由有像而无像，从有形而无形，得八卦掌之神化不侧之妙』。
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第一册的健身篇主要介绍了八卦掌的源流初探及各个不同时期代表人物的特点和轶闻，还用饺大的篇幅介绍了八卦拿的理论、忌害和练习的墓木要领及法则，同时用现代医学和中医学的道理解释了八卦掌对人休的9身和保健作用，井附有八卦拿养生歌诀。有关套路、器械的篇章是按传统的套路选编，并附有七百余幅动作图解，以便读者参照练习。我幻还将组落在北京万安公墓篮海川的墓碑全景及部分碑文选登于此，以对先辈的怀念。
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在传统武术艺苑中，八卦掌实属迟开的奇葩。相传当年先辈慧海川将八卦掌传入北京．它就以其独特的操练方式，变幻多姿、德健潇洒的艺术风格，令人折服的实用价值，引起世人的极大关注。后经尹福、马维祺、刘凤春、宋长荣、程廷华、梁振甫等传人推波助澜，八卦掌迅速流传于世，并在武术界产生了极大影响。
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本书介绍了八卦掌原传的扶术内容、技术形式、技术理论、银练方法和其内在的联系，说明了人休的“体能与技能统一，的前进系统性、阶段性、全面性的科学价值。
为便于读者研究、学习、参考，撰写中力求文字通俗、解说详细、攻防清楚。除了图解以外，还附了“运动路线等示意图秘卦象图气老潜巾的“对练举势”、“刀枪械势图”等，故本书又是学习、研究武术技击的难得书箱。
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阴阳八卦掌包括蟒形、师形、虎形、族形、蛇形、马形、猴形、鹉形，共八形。每矛为一卦掌，八形为八盘掌。一卦攀也叫一盘掌，分八势掌。一势掌又分三成手掌，一成手掌由多手掌法组成，总计一百九十二成手掌。八形不同，成手掌法不重，各形有各形的掌势、手法、招术和套路，动作不同，练习方法也各异，各有其道（详见田迥，《阴阳八卦掌·蟒形掌》一书的《上篇·总论》，人民体育出版杜，1990年9月，第1版）。
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我习之阴阳八卦掌，乃前人采《周易》之说，化阴阳之理，循八卦之道，观鸟兽之出役，察天地之变化，取之诸物，法象自然，经数代研练而成，其渊源久远矣。自明末清初传入我田氏门中后，数岁月历三百寒暖，饱经沧桑，因故成了闭门之术，而后学者继承不息。
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